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  • 著名文化学者李醉为道教文化圣地东岳庙大殿复建落成揭牌
    时间:2020-07-13 20:37:36    来源:媒体联盟网    阅读:
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    著名文化学者李醉为道教文化圣地东岳庙大殿复建落成揭牌

    题记:中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。

    东岳庙,是一座西安市著名的道院,始建于汉代中期,唐宋明等代曾有修复,解放后成为地方粮库,文革期间各神像被毁,1997年11月部分恢复,被政府批准为国家宗教活动场所。

    长安东岳庙源于东岳泰山,乃群山之祖,五岳之宗,天地之子,神灵之府也。为历代帝王封禅泰山祈求国泰民安,风调雨顺之地也。古代因交通不便,为方便帝王祭祀,特在京都附近选风水宝地建东岳庙。

    东岳庙大殿复建修缮工程竣工揭牌。

    政协委员、东岳庙住持孟信慧道长,著名学者、长安老子文化国学研究院院长李醉,《三秦道教》副主编、东方物理研究所所长胡零,陕西黄河文化研究会常务副会长张大刚,陕西师范大学哲学教授王胜利,云南弥勒市弥勒寺院印玉法师,陕西秦木木业有限公司董事长张念发,第四军医大学营房处处长赵良,著名画家张志诚,醉门生代表如几(白淑英),陕西美鑫装饰总经理曲安庆,养生专家赵淑兰,长安著名茶艺师郝丽雅、桑珍珠,金田集团机电一体化高工惠永勤,张佳雪,李玉萍,都江堰市刘永祎道长。长安餐饮名家邢金红,康复专家李群英等,以及长安众多居士、善缘出席了殊胜庄严的揭幕大典。

    东岳庙住持孟信慧道长,李醉院长在东岳庙。

    东岳庙现任住持道长是曾在西北大学深造过的西安市道教协会理事孟信慧(号灵光子)道长。其倡导:“正心诚意,美在自然”。东岳庙会位于西安市东南约26公里处的长安区鸣犊镇东北约千米的清风山脚,处于浐河东岸,每年农历九月三十到十月初二的传统庙会,盛极一时。

    刘永祎道长、印玉法师在东岳庙大殿揭牌仪式现场。

    东岳庙内主要供奉东岳大帝,三清,灵官,财神,药王等圣神,相传格外灵验。东岳大帝神明圆常龙,又名黄飞虎;主管人间生死祸福等,每年十月一日,三月二十八日庙会期,人山人海,热闹非凡,各界人士纷份前来拜谒,成为一处三秦文化景观。

    史载,唐太宗李世民等帝王数次来东岳庙上香,故有侯驾坪,引驾回(引镇)等地名流传至今。

    著名文化学者、长安老子文化国学研究院院长李醉为道教文化圣地东岳庙复建修缮工程东岳大殿竣工揭牌。

    炎黄子孙的东岳信仰由来已久。中国有“靠山吃山、近海吃海”,“一方水土养一方人”等谚语;圣贤有“山川为天下衣食,人不能谢”等之说,这些说明了自然环境对人类生产、生活有着重要影响。在信史可知的古代,生产力是非常落后的,自然环境对当时人们的影响要比今天来得更巨大。在这种客观实情下,产生山岳崇拜那是情理之中,这情理是不分国界,也不分种族的。东岳信仰的文明起源正来自于先民对泰山祭天、治鬼的崇拜。

    被鲁讯先生赞为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》曾记载:黄帝“东至于海,登丸山,及岱宗”、“封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封”,这说明黄帝时期就有东岳祭天行为,这是道教徒对东岳祭天起源的认知。

    《礼记》记载了西周祭祀东岳的明证,即“岁二月,东狩守,至于岱宗,柴,而望祀山川”、《春秋》记载了“景公置酒泰山之阳,酒酣,公四望其地,喟然叹,泣数行而下,曰:‘寡人将去此堂堂国者而死乎’”等。这些史料明确说明了,在西、东周时期统治阶层有积柴烧牲、置酒泰山的东岳祭天仪式。这是教外人士对东岳祭天的认知。

    在《龙虎山正一日诵早晚课》对东岳宝诰的表达中,实质揭示了东岳治鬼的起源,东岳圣帝在羲皇时期第一次受封成神,初封为泰华真人;在西汉时期升封为泰山元帅。这是道教徒对东岳治鬼起源的信仰。

    《三国志》记载了管辂的死前感叹:“但恐至太山治鬼,不得治生人”。《刘伯平镇墓券》有言:“生属长安,死属太山,死生异处,不得相妨”。这些历史资料明确映证了,在东汉时期,社会民众认为东岳已有治鬼的功能。

    东岳祭天和祭鬼的文明起源,实质上反映了东岳信仰开始在社会民众中的文明萌芽,这对构建中华民族的内在精神世界有着重要、深远的影响。

    孟信慧道长,李醉院长。

    中华民族的东岳信仰虽然由来已久,但祭祀的主神是谁,却众说纷纭、莫衷一是。一是黄飞虎说。二是太昊说。三是盘古化身说。四是上清真人说。五是山图公子说。六是天帝之子说。七是金虹氏说等。

    《三秦道教》副主编胡零先生,李醉院长在东岳庙大殿揭牌仪式上。

    盘古化身说实质是形成东岳的物质主体,而物质皆有灵,太昊说、上清真人说、山图公子说、天帝之孙说可以认为是主宰东岳物质主体所寄居的神灵。太昊说和天帝之孙说可以认为是控制整个东岳的神灵,可以通过分出先后继承或化身之说进行统筹。

    黄飞虎说和金虹氏说从时间顺序来看,金虹氏在前、黄飞虎在后,黄飞虎可为金虹氏的化身之说,进行补充说明。黄飞虎说和金虹氏说共同组成东岳地府统治说。而太昊说、上清真人说、山图公子说、天帝之孙说共同组成东岳人间统治说。

    郑洐旭先生,李醉院长。

    东岳大帝的正能量宣传,可用黄飞虎所具有的喜、怒、哀、乐的人格化形象,在民族大义、历史洪流面前,不断升华自身,来完成神格化的质变,在结合金虹氏在商朝的应世度劫说等基础上,完成对东岳大帝的正面宣传。这种正能量宣传有利于贴近信众、感化人心、传播信仰。尤其在人格升华成神格的巨变中,强调正义、无私这种信仰层面的力量对人心、物欲的净化功能,能对今天的弘扬新时代的正能量,起到积极的辅助作用。

    地府阎罗的新时代阐释,对十殿阎罗在民间传说中的铁面无私、主持正义、为民锄害的各种传说、故事进行系统挖掘;对十殿阎罗是地府正义、无私的理念化身进行具像化,以正能量阐释服务于新时代。

    在社会民众中,长期以来形成的民俗认为,地府是人间的投影。我们在人间能做到正气长存,即使在地府也能如《三官宝经》所言:“阎王一见不敢高声。童子夜叉擎拳拱手。牛头马面总尽皈依。一十八重地狱,狱狱逍遥”。

    《醉心于道》 李耀君/题

    刘永祎道长、印玉法师,醉门生如几在东岳庙。

    孟信慧道长。

    孟信慧道长,李醉院长。

    东岳大殿揭牌仪式由《三秦道教》副主编胡零先生主持。

    陕西省道教协会副会长贠信升道长、东岳庙住持孟信慧道长在东岳庙。

    孟信慧道长。

    李醉院长,刘永祎道长。

    东岳庙住持孟信慧道长。

    孟信慧道长为醉门生如几签赠《东岳庙》一书留念。

    孟信慧道长

    号灵光子,山东省人。一九八七年出家于长安终南第一峰太兴山,后住西安八仙宫七年,其中在西北大学深造,一九九五年十月在青城山天师洞中国道教协会举办全国第二次全真天仙大戒中考试获前二十二名。前后曾经云游过全国近二十个省市,名山庙宇。现主要任陕西省道教协会理事、陕西省道家养生研究会理事长、西安市道教协会理事、长安区政协委员、东岳庙住持等职。

      序

    ……

    在秦岭北麓有福地洞天之誉的终南山下,屹立着一座历史悠久的道观——东岳庙。东岳庙位于清凉原与白鹿原之间……。是有高道孟信慧道长发愿许心,惨淡经营、初具规模,乃有中兴之气象也!

    东岳庙住持孟信慧道长,号灵光子,主持东岳庙道场数十年,正信正行,真参实修,言传身教,道风严谨,现在之东岳庙成为道教黄老思想的传播地,乃是惩恶扬善正义精神的象征,是西安城南较为驰名的道教宫观。近年来在传承道法,阐教利人方面做了很多有益的工作,发挥了积极作用。

    ……

    是为序,福生无量天尊!

    中国道教协会副会长

    陕西省政协常委

    陕西省道教协会会长

    胡诚林

    李 醉

    字:尚道,号:敦和。别:署束鹿生,醒夫子,明觉山房主人。

    祖籍河北束鹿,久居古城长安。

    著名文化学者,长安老子文化国学研究院院长,敦和书院院长,长安逍遥句读会会长,中国茂陵博物馆名誉馆员,全国国学机构联盟文化顾问,西安医护学院特聘教授,第三届中国•西安唐诗节总顾问,陕西省“秦岭与黄河的对话”高端文化论坛特邀对话嘉宾,陕西道家养生学会副会长,中国工商银行财富管理中心国学文化顾问,中国佛教三论宗祖庭草堂寺佛学大讲堂特聘文化顾问,长安老子文化研究会长,“长安逍遥学”创始人、逍遥文化研究学者、倡导者,终南山逍遥文化、隐士文化研究专家,《中华风》杂志封面人物、《人物传媒》杂志封面人物,“华夏慈善奖”获得者,入选“影响陕西二十年文化人物”。

    李醉先生荣获中国首届(国际)自然养生大会“文化大使”称号,应邀担任中国西安佛教文化艺术博览会评委团主评委。长安“逍遥学”创始人、倡导者,组建长安逍遥句读会,提出并践行“行走的阅读”,倡导“文化中国,书香社会”,做有根的中国人,受到社会各界广泛好评。

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